牧六

        不尊崇贤者，使人们不相互斗争；不看重难得的宝物，使人们不去拿不属于自己的东西；不流露出自己的yUwaNg，使人心不去思乱。所以圣人治理天下，安柔人们的内心；填饱人们的肚子；润和人们的志向；强健人们的躯T。让人们的心从于道，无所可知也无所可yu。使那些聪明人不敢有所企图。无为而无不为，无治而无不治。

        牧七

        政事浑沌，则百姓敦厚；政事清明，则百姓诈伪。福泽依傍于祸患旁边，祸患埋藏在福泽下面。谁知道二者的究竟呢？恐怕其并没有固定的规律。正常又变成反常，平常又变成异常，人们迷惑于此却Ga0不清楚，如此已经很久了。

        牧八

        以正常之策治理国家，以反常之策克敌制胜，以无所为而无所不为取得天下。我如何认为是这样的呢？语言和行为上的禁止措施越多，民众的生活则越加贫困；朝堂中谋取利益的工具越多，国家则越来越昏暗；生产技术越来越发达，带来的具有反常和隐患的东西就越多；法律政令越来越明细严苛，以身试法的普通人也会越来越多。所以，圣人说道：“我无所宣扬，而百姓自有教化；我无所指点，而百姓自会走上正轨；我无所g扰，而百姓自会富足；我无所yu求，而百姓自得淳朴。

        牧九

        以道治理国家，依然离不开一个健全的政治T制。各个职能部门及其官吏如同道化开之后生成的器具，各有其长短和所能。要让这个T系正常的运转需要不断的权衡和制约。

        牧十

        民众不再害怕Si亡，又何必再以Si亡去恐吓他们。如果要让民众害怕Si亡，只需将马群中的害马除去，又有谁再敢为非作歹呢？杀人的事情自有相应的执法单位负责，如果越过这个程序去杀人，就如同代替高明的木匠去削砍，这样很容易伤到自己的手。

        牧十一

        晋国长期受到盗贼问题的困扰。有一个名叫郄雍的人，能够通过注视一个人的眼睛，观察其眉毛和睫毛之间的细微肌r0U变化来获取线索，破案抓贼。晋侯令他专门抓捕盗贼，没有一个漏网之贼。晋侯非常高兴，他对赵文子说道：“我得郄雍一人，便可以抓尽一国的盗贼，何必再做多余的事情。”赵文子说道：“主公您依靠伺察来抓捕盗贼，那么盗贼永远都抓不完，而郄雍必定会Si于非命。”不久，晋国的盗贼们聚在一起商量到：“我们如今山穷水尽，都是被郄雍b的，他必须Si。”于是他们一起行动将郄雍残忍杀害。晋侯听到郄雍的Si讯，大惊，他立即找来文子与他商议说道：“果然如您所言，郄雍Si了，然而我要如何解决盗贼的问题呢？”文子说道：“周国有句谚语：‘察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。’您想要除去盗贼，必须找到盗贼猖狂的原因，并从此根本处解决。最好的方法是任用贤者，使教明于上，化行于下。使民众吃饱穿暖，心怀荣辱，如此，他们又何必去偷盗呢？”于是晋侯启用随会主持政事，而盗贼们也都跑到秦国去了。

        内容未完，下一页继续阅读