以道辅佐主公，不可单纯地依靠强大的军队来称王天下。用兵这件事情本就会带来许多严重的后续影响。军队交战之地，田地会因无人打理而长满荆棘；军队离开后，这个地方的百姓会因为没有粮食产出而沦为饥民。善于取得既定战果即可，应尽量避免消耗过多的兵力进行正面强攻。得胜后不可自大，不可炫耀，不可骄傲，不可暴露自己的真实意图，不可b敌太甚。事物极度强盛之时也是其走向衰落的开始，是道的Y面所在，此时如果不顺应时势调整战争策略，那么离败北也就不远了。

        伐八

        天下人都说我的道虚无飘渺，一点也不具T明白。正是因为道的虚无，它才不像是任何具T事物。如果它像是某种事物，那么它便不是道了。我持有三件宝物：一是慈Ai，二是节俭，三是不敢为天下先。慈Ai可以化为勇敢；节俭可以带来广厚的基础；不敢为人先，可以避免许多不必要的矛盾，以此活得久一点。而今有的人舍弃慈Ai而一味强调弱r0U强食；舍弃节俭而大Ga0铺张排场；舍弃谦让而事事与人争锋。其离败亡也就不远了。将军以慈Ai来激励士气，他的军队将锐不可挡；官长以慈Ai来振奋人心，他所坚守的城池不会轻易失守。上天要拯救某个国家，必定会以慈Ai来守护它。

        伐九

        善于谋划的人不轻率地做出判断；善于行军打仗的人不会被轻易激怒；善于战胜对手的人不会轻易与敌方交手；善于用人的人一定会礼下他人。如此，即是不争之德，即是用人之力，即是长久之法，即是古往今来克敌制胜之道。

        伐十

        用兵者曾说过：“我不敢轻易进攻而是伺机而动；不敢轻易前进而是退留余地。如此，是所谓【虽然有阵势，却像没有阵势可摆；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举；虽然面临敌人，却像没有敌人可赴；虽然有兵器，却像没有兵器可持。——陈鼓应】，战场上最大的危险莫过于轻视敌人，一旦轻视敌人，己方所持有的优势几乎会在一定的时间内失去作用。所以当势均力敌的双方正面决战，带着悲愤情绪的一方更有胜算。

        伐十一

        想要让一个事物收敛，必然要先使其扩张；想要弱化某个事物，必然要先将其推到极盛的拐点；想要摔毁一个东西，必然要先把它举到高处；想要从对方那里获得想要的东西，必然要先给予对方相应的好处。此之谓奥妙。柔弱胜刚强。鱼儿不可脱离其赖以生存的深渊，一个国家的底牌也不可流露给他国。

        伐十二

        人活着的时候，躯T很柔软。而Si了之后，躯T就变得很僵y了。花草树木活着的时候枝叶柔脆，一旦Si了就变得枯槁了。如此，坚强是和Si亡一类的属X，而柔弱是和生存一样的属X。所以，兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

        伐十三

        文惠君的厨师在宴席上刨解全牛，手之所触，肩之所靠，脚之所踩，膝之所顶，皮r0U筋骨离合作响，刀在来回划动中发出骨r0U断裂的声音。没有一处不合音律，既合于《桑林》的舞蹈，又合于《经首》的节拍。文惠君说道：“真好啊，你的技艺是如何达到这种程度的呢？”

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