如果说生如梦中，Si如梦醒，那么如何能证明梦醒是梦醒呢？如果不能证明，那同样也可以说生如梦醒，Si如梦中，那生与Si，梦与醒又有什么分别呢？有的只是梦中人和自以为醒来的梦中人，有的只是连续不断的梦，有的只是永远也无法知道的名为混沌的彼端和由此诞生的无数的悲剧与喜剧。说当下即是永恒并不为过，在这永恒之中保持清醒是一件痛苦而漫长的事情，是愚蠢的选择，相反，让自己当下成为一个傻子，立地成为一个疯子，则是明智的选择。

        游六

        庄子快Si了，他的弟子们围在他的屋外商议，准备在庄子Si后为他举行隆重的葬礼。庄子卧在床上说道：“我，以天空和大地为棺内棺椁外棺，以日月为随葬的连璧部分重合的两个圆环状玉，以群星为含口的宝珠，以万物为为我送葬的队伍。如此，我葬礼所需的器具不都具备了吗庄子的意思是无所谓什么葬礼，人Si，也就不存在什么“我”了，而建立在“我”之上的各种安危荣辱也就失去了意义。？”弟子们说道：“我们害怕夫子您的遗T被乌鸦和老鹰吞食。”庄子答道：“扔在地上被乌鸦和老鹰啄取，埋在地下被蝼蛄土狗子和蚂蚁分食，把我的尸T从那个的嘴里夺过扔到这个的面前，你们怎么这么偏心呢？哈哈哈哈。”

        游七

        颜渊问仲尼道：“我曾听夫子您说过：‘没有什么是一定要去维系和把握的，也没有什么是一定要去追寻和迎合的。’我想知道这其中关于游的含义。”仲尼答道：“古往之人，在外物地变化中，其内心像深渊一样不会轻易变化。而今的人，在外物地变化中，其内心随之掀起波澜而执着于坚持表面上的东西。随顺万事万物地变化而变化，而有一个东西却在此变化之外。化或是不化，事物之间地分合聚散，对道而言并没有增减损益。

        狶韦氏的庭园，h帝的园圃，有虞氏的g0ng殿，汤、武的g0ng室。师从于儒家或是墨家学说的君子们，依然以是非对错互相辩驳，而何况是天下百姓呢。圣人身处外物之中，而不妨碍外物，不妨碍外物，外物也无所妨碍他。只有无所妨碍，才能做到人与人之间随顺的相处。广袤的山林，水边的泽地，让人愉快舒畅，快乐还未消散，莫名的悲哀却随之而来。快乐与悲哀地到来，是人所不能掌控的；快乐与悲哀地离去，是人所不能挽留的。真是悲哀啊，生命是无形的理念之海寄托在形物之上的一朵浪花的旅程。

        知道我所遇到的，不必知道我所没有遇到的；做我所能做到的，不必去做我所做不到的。无知与有知是相对而又相互依存和转化的存在，能与不能也是如此，四者都是在是非分别中衍生出来的东西，是构成世界图像的线条，是画中人无法避免和脱离的存在。而如果一定要勉强自己去变得无知无能以此来接近道，是不明智的。无所为而无所不为，无所知而无所不知，最极至的言说是没有言说，最极致的作为是没有作为，在可知的层面上去追寻最终的答案，是永远也得不到的。

        游八

        颜回对孔子说道：“夫子您行走我也行走，您快步我也快步，您纵马驰骋我也纵马驰骋，直到您飞奔而去，一骑绝尘马蹄不沾尘土，我被落在后面只能睁大眼睛目送您的身影。”孔子说道：“回，你怎么这么说呢？”颜回答道：“夫子您行走我也行走，您言谈我也言谈，您快步我也快步，您与人辩论我也与人辩论，您纵马驰骋我也纵马驰骋，夫子论道我也论道，直到您奔逸绝尘，我瞠目在后。夫子您不说话却可以得到信任，不与人结交却能得到亲睐，手中没有权力却有众多人将你簇拥，我却不知道这一切是因为什么。”马P拍的可以孔子说道：“额，这确实值得思考。最大的悲哀是内心的Si亡，形T上的Si亡居于其次。太yAn东升西落，万事万物的变化莫不如此。

        无论是带眼睛的生命，还是有脚趾的生命，都有其所想要得到的东西和想要避免的事情，在此之上才有所作为。日出而作，存在如同太yAn在天空之中；日落而息，Si亡如同太yAn没入地平线。万事万物同样如此，凡是存在的事物，或趋于Si亡，或趋于新生。此副形T一旦被造化出来，意识的旋律也被混沌之风吹入孔窍中奏响，“我”也随感知和记忆而生，由此，在道的周期X变化中和思想的认知分别中，有限的生命在流动X的平衡中慢慢耗尽归于大海。日与月消长变换，物与物连结变化，不知道这一切的终点在哪里，YyAn之气交织出无数形物，而命运在混沌之中如同三T系统一样，存在着无数的解，永远也无法准确的预言，而我也在不断的生灭代谢之中。

        此生如泡沫一触及破，我和你不过是擦肩而过，彼此失去对方，各自走上归途。这难道不令人悲哀吗？相逢只在梦中，是连续不断的梦和永不可知的梦的彼端，我们无数次地相逢，只是每一次我们都失去了记忆。你的心只是附着于我的附着，我所附着的，也只是有形的存在，而这种存在是有限的存在。而事实是各自梦的交叠，一种共同的感知，但并非绝对的存在。如果你还在追寻这种有形的存在，就如同在空荡的集市寻求购得骏马一样，不会有结果。我的容貌你会很快地忘记，你的容貌我也会很快地忘记，不过，你不必为此忧虑，虽然你会忘记曾经或未来的我，但是你总会想起那不会被忘记也无从被定义的存在，那也是我们会无数次地重逢的根本原因。

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