因化为人形而为之高兴，人形，在道的千变万化是无穷无尽的，这样的快乐算的过来吗？所以圣人游于非实在的无形之境，无所不在，也无所消逝。有形的事物必然存在彼此分别，存在彼此分别必然有消逝的空间。善于布局也善于收尾，善于开始也善于结束，这一点上，人们都在效法。而道作为万事万物所联系于一点的根本，作为无尽幻化之一气，难道不更值得作为人们JiNg神上的母国吗？古往的真人，不为生而快乐，也不厌恶Si亡。出茧时不感到欣喜，入土时不想着抗拒。无拘无束的来，自由自在的去。不忘记一切开始的本原，也不必去追寻一切变幻的终极。不要悲伤，请接受道所幻化的此副躯T；在这场生命之梦结束后抛掉一切经历和记忆，归于混沌，然后无数次地在某个新生的躯壳中奏响自我意识的旋律，开始新的旅程，记录新的记忆。混沌系统中存在周期X地回归，所以某一个事物会无数次重复的出现，若g事物间也会无数次的重复相遇。这是永恒的轮回和回归。不必把自己的内心急于交还给道，也不必一定要身从于道。那些yUwaNg较深，睡得很沉的家伙，离天机也就较远了。

        游三

        庄周曾梦见自己是一只蝴蝶，轻柔飘然地翻飞，舒适自得，不知道还有什么所谓庄周的存在。之后，庄周忽然从梦中醒来，完全在意料之外，惊异之中，他想起自己不是庄周吗？不知道是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。庄周与蝴蝶之间必然存在着联系和分别。这便是虚的物化。构成所谓客观事物的基本粒子是非实在X的，其本质一种信息，而信息由观察产生。梦是以所谓“我”为基础和中心的经历与记忆。世界是无数梦的交织和同步，这种同步包含了时间与空间的同步，参照双生子佯谬，梦即是我，我即是梦，梦生我生，梦灭我灭。

        游四

        子桑户、孟子反、子琴张三人在一起聊道：“谁能在无所相约中相约，谁能在无所相为中相为？谁能登上青天，游于云雾之中，搅拨无极无形无象，无声无sE，无始无终，无可指名，在相互遗忘中往复重生，永无穷尽？”说完，三人相视而笑，心意相通，于是互相成为朋友。

        没过多久，子桑户去世，孔子得知后，让子贡前往吊唁。子贡来到子桑户停放遗T的地方，却看见在场的孟子反和子琴张二人，他们中一个人编曲，一个人鼓琴，合声歌唱道：“桑户啊，桑户啊，你已返回本真，而我却还身为人。”子贡快步走到二人面前劝道：“敢问在朋友的遗T旁边歌唱，合乎礼吗？”孟子反与子琴张相视一笑，答道：“礼是何意呢？”

        子贡返回后将这件事告诉了孔子，他问孔子道：“他们到底是什么人？没有德行修养可言，好像已经抛弃了自己的躯壳。在尸T旁歌唱，脸sE却毫无变化，我不知道如何去定义他们，他们到底是什么人呢？”孔子说道：“他们是游于幻梦之外的人，而我等是游于幻梦之内的人，梦里梦外是两个彼此完全不同的世界，我让你前往吊唁，是我肤浅了。他们从于造物者而形同于人，化为一气归于道而游于时空幻流之海。他们以生命为r0U瘤毒疣地生长，以Si亡为疮痈地溃破。如此，Si、生、先、后又有何分别呢？忘记这些分别吧。此一气，借住于形物之上，暂居于躯壳之中，忘记肝胆地运转，脱离耳目地感知，周而复始，轮回反复，无始无终，无边无际。无知无觉，徘徊在尘垢之外；自由自在，没有什么是一定要去做的，没有什么是一定不要去做的，没有什么是一定马上要去做的，没有什么是一定马上不能做的，做与不做，不必着急，在无限的反复终始之间，会遭遇无数的事情和结果，可以什么都不去做，也可以什么都去做，一切都自有其因果造化，而原因与结果并没有先后分别，是一种可以互相转换的对称的存在，这种存在穿透所谓的时空，将无穷无尽古往今来的万事万物编织一T，永无确定。他们怎么会愚昧地去遵循世间那些约定俗成的礼法，去顺应芸芸众生所谓的道德观念呢？”

        子贡问道：“那么您有何依托吗？”孔子答道：“我，是被上天惩罚的人，但即使如此，我和你一起在这里。”子贡问道：“敢问这是什么道理？”孔子答道：“鱼儿在水中互相造化，人在道中相互造化。在水中互相造化的鱼儿，穿游于池中相互杀食、相互喂养；在道中相互造化的人们，人间本无事，却带着与生俱来的执念和yUwaNg掀起变、易、治、乱，风风雨雨。所以才说：‘鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术’，即与其相Ai相杀，不如两两相忘。”子贡问道：“敢问那些不同于常人的人呢？”孔子答道：“那些不同于常人的人，不合于人，而合于天。所以说，天之小人是人之君子，天之君子是人之小人。”

        游五

        庄子的老婆Si了，惠子前去吊唁。惠子来到庄子家里，却看见庄子张开双脚、两膝微曲地坐在地上，拍打着盆子唱着歌。惠子说道：“你老婆和你一起生活这么多年，如今她人老身Si，你没流眼泪也就罢了，居然还鼓盆而歌，这不是太过分了吗！”

        庄子说道：“并非如此。我老婆刚走的时候，我怎么可能不悲痛叹息呢？只是我意识到我老婆的生命如同无数的生命一样，开始于没有生命可言的混沌之中。且不仅没有生命可言，也没有形物可言，不仅没有形物可言，也没有造化之气可言。混驳于不可辨认和捉m0的恍惚之中，随着道的循环往复而生成了气，随着气的交织流转而产生了形物，随着形物的千变万化而带来了生命。

        随着生命对有形事物的观察产生了非实在X的名为基本粒子的信息，而信息的非实在X从微观角度印证了“无形”的存在，而今她在这一切的变幻之中结束了一段与我同行的旅程回到原点，是和四季变化一样再平常不过的事情混沌系统的回归X决定了庄子和她老婆会无数次地相遇，只是每一次经历的记忆都会消失。而今她在此仰卧睡下，在彼从梦中醒来，而我却在此哀嚎，我认为这是对生命的不明了，所以我停止了哭泣。”

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