对于任何有血气的生命，顺应它就会开心，逆反它就生气，这是生物的一种本X。然而喜怒是无缘无故生成的吗？都是顺与逆生成的。对于养虎而言，不敢给老虎吃活的动物，以免触发其在杀Si猎物的过程中可能产生的愤怒。不敢给老虎吃完整的食物，以免触发其在分碎食物的过程中可能产生的怒气。了解其饥饱的时间，明白其喜怒的习X。老虎与人并非同类，却喜欢饲养自己的人，不过是因为饲养者顺着它。哪天老虎把饲养者吃了，也不过是因为饲养者抵触了它。我不敢触怒它，也不会顺着它。因为欢喜之后必定会有愤怒，愤怒之后必定会有欢喜，两者都不可以。此刻的我，无心去顺应外物，在鸟兽眼里，我成为了它们其中的一员。所以游荡在这园中的动物，不再想森林湖泊；睡在庭中的动物，不再念深山峡谷，也理应如此了有吃有喝有保姆有一个安逸的环境。

        心十三

        大怨和解后依然会留有余怨，怎么能算是妥当了呢？所以圣人即使处于主导地位也不会去责备他人。有德行者张弛有度，留地回旋；无德行者偏执无度，yu壑难填。天道没有彼此分别，无私无情，却会给予有德行者应有的回报。

        心十四

        真实的话未必好听，好听的话未必真实。通透某件事物的人未必辩驳，辩驳之人未必通透某件事物。聪明的人未必学识广博，学识广博者未必聪明。圣人不执着于积累，为他人着想而自己所拥有的却越广,常常给予他人而自己所拥有的却越多。天道虽然没有彼此分别，无私无情，但却利养万物而无害物之心。圣人之道，有所为而不相争。

        心十五

        勇于敢则会走向风险杀伐之境，勇于不敢则会留在安逸适宜之境。这两种选择是利是害，上天的好恶变幻莫测，谁又能知道其发展和结果呢？天道，不争斗而善于取胜，不言语而善于回应，不召唤而悄然降临，舒缓坦然，连绵不断而又善于谋划。天网广大宽阔，虽然稀疏，但绝无遗漏。

        心十六

        古时，那些善于为士的人，微妙玄通，深不可识。因为其不可辨别，所以我只能勉强的形容。其谨慎如同冬天穿过结冰的河面；其迟疑犹如小心周围的近邻；其恭敬如同到主人家做客的客人；其没入人群中像冰块一样迅速消融；其朴实如同没有加工过的木材；其旷达如同山谷；其心意无法被轻易探知如同浑浊的深水。谁能够在安静中让混沌之水慢慢变得清澈，谁能够让无形之水在无声无息中变幻运转，慢慢萌发生机。同于此道的人不会去追寻所谓的绝对或圆满，也正是因为如此，为士者才能不断的蜕变新生，以至无穷之境。没有绝对的存在，只有不断变化的平衡的存在，这种存在是一切的根本，是道本来的样子。

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