颜渊问孔子道：“我曾坐船渡过觞深之渊渊名，水深而形似酒杯，船夫驾船跟玩一样。我问船夫：‘驾船这件事可以学习吗？’船夫答道：“可以，善于游泳的人很快就能学会，而对于善于潜水的人而言，即使从未见过船也会驾驶。’我问他这是为什么，他却不愿再说了。请问这是为什么？”孔子答道：“善于游泳的人很快就能学会，是因为善于游泳的人不害怕水，无所谓水，忘记了水。善于潜水的人没见过船也会开是因为他们把深渊看作丘陵，把翻船看作是车子的倒退。无论是怎样的翻船或倒车出现在其面前都毫不在意，也不会为之花费时间。用砖瓦作为赌注，博弈时得心应手；用一钩的钱作为赌注，博弈时便所畏惧；以h金作为赌注，博弈时容易失去理智。以上三种情况中，一个人的智慧并无变化，而有所矜持和拘束，乃是因为看重外物。当一个人看重外物时，原本所擅长的事情，也会变得笨拙起来。”

        心九

        孔子说道：“人的内心险于山川，难于知天。天至少还有四季和白夜变化的周期，而人的外表层层叠叠，内心深不见底。有的人外表恭谨而内心骄横：有的人身为长者而品行不正；有的人外表圆滑而内心通透；有的人外表坚定而内心散漫；有的人外表松弛而内心暴躁。那些力行正义如同口渴之人奔赴水源的人，也有可能会像逃离大火一样的抛离正义。所以君子让一个人远赴它乡来观察其忠诚；把一个人安排在眼前来观察其是否有所怠慢；把繁杂的事务交给一个人来观察其才能；突然问一个人某个问题来观察其智慧；与一个人约定一个紧急的期限来观察其诚信；将财物委托给一个人来观察其是否心存仁Ai钱会改变一个人的什么？；告诉一个人所处的危险境地来观察他的坚守；用酒将一个人灌醉来观察他的另一面；让一个人与异X相处来观察其q1NgyU。这九种特征过上一遍，对一个人也就大概了解了。”

        心十

        有一家人院子旁的梧桐树枯萎了，邻居家的老年人说枯萎的梧桐树不吉利，周围的邻居便都一起帮忙把这棵枯树砍掉了。此时，之前说枯梧桐树不祥的那位邻居请求从这棵枯树上拾掇一些枝g当柴烧，树主人心里面不高兴地说道：“原来他是想要柴火，才来叫我砍树，做了这么久的邻居，对我却是如此的Y险。”

        有一个人丢了一把斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。看邻居儿子的走路，就像是偷斧子的人；看其神态，就像是偷斧子的人；举止动作，行为表情没有哪里不像是偷斧子的人。不久后，他在翻稻谷的时候找到了丢失的斧子，再看邻居的儿子，做动态度，一点也不像是偷斧子的了。

        心十一

        列子家中贫困，脸上常有饥sE。郑子yAn时任郑国执政的门客对郑子yAn说道：“列御寇是有道之士，在郑国过得如此贫困，您这不是不Ai惜士人吗？”郑子yAn便遣使官赠予列子小米。列子见到郑子yAn的使官，再三辞谢，拒绝了这些赠予。使官走后，列子回到家中，他的妻子看着他，气得捂着心口对他说道：“我听说作为有道者的妻子，皆可得到安逸和享乐，而今我们家都在挨饿。执政派人前来拜访并赠予我们粮食，您却不接受，这就是我的命吗呜呜呜呜？”列子笑着老婆要被气Si了说道：“执政并非亲自了解过我，只是听信了他人的话便赠予了我粮食，如果有人在他面前说我不好的话，那恐怕他就会加罪于我了。这便是我不接受的理由。”后来，民众果然Za0F杀了郑子yAn。

        心十二

        周宣王的牧正牧官长，主官畜牧手下有一位叫梁鸯的役人供役使的人，打工人，善于饲养飞禽走兽，他将这些飞禽走兽放养在园庭中，其中虽然不乏虎狼雕鹗这些凶猛的动物，却都很温顺。雄雌并排行走，成群的交配繁殖，不同物种住在一起，却没有发生互相搏斗撕咬的事情。周宣王担心梁鸯的畜牧之术失传，便令毛丘园前去记录下来。梁鸯对毛丘园讲道：“我只是一个地位低下的奴仆，哪有什么值得称道的技艺？只是害怕王认为我对您有所隐瞒，所有就说一说我饲养老虎的方法。

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