人们之间的争辩更多意义上是一种各自观点的展示。

        齐十三

        天下之大却没有秋天鸟兽身上长出的细毛的末端大，而大山也是细小的存在。天下之久却没有夭折的孩童的寿命长，而彭祖也是短命的人。天地与我共生，而万物与我为一T。既为一T没有分别，消息与共瞬间传达，又何需语言的交流呢？既已称为一T，便可知无言的奥妙。一与言为二，二与一为三，以此类推，即使是JiNg于历算的人也无法求得最后的数字，何况是普通人呢？从无到有，再从有至三皆是如此，又何况从有到有呢。某种意义上并不存在什么从此到彼的变化，就这样吧。

        齐十四

        天地万物本是一T，没有彼此分别，所以没有Ai与被Ai可言，万物对于天地而言如同祭祀时纸扎的草狗。圣人也没有仁与不仁可言。天地之间如同冶炼时鼓风吹火的风箱。空虚而无穷尽，运动反复却有更多的风从中涌出。话说多了容易词穷，不如点到为止。

        丰收之神永生不Si，是天地的产门。天地的产门，也是天地之根。其绵延不断，用之无尽。

        齐十五

        齐国的田氏在庭中祭祖大宴宾客，参与宴会的人有千人之多。酒酣耳热之际，有人向主人家进献了一只鸿雁，田氏看后叹道：“上天对人太好了，生长五谷，孕育鱼鸟，以满足人的生存需要。”其他人听了都纷纷附和表示赞同。此时，坐在次席上的鲍家的一个十二岁的孩子进言道：“世界并非如您所言。天地万物与我并生，本无贵贱之分，仅以小、大、智、力相互制衡，互相杀食，又何谈彼此之间互相为对方而存在呢。人类取可食者而食之，这难道能说是上天专门为人类提供食物吗？再者说，蚊子叮人，虎狼吃r0U，难道能说是上天为蚊子生人，为虎狼造r0U吗？

        齐十六

        粥熊说道：“运行转动，周而复始，无穷无尽，天地在无声无形中迁移，是前一刻的感知和记忆吗？万事万物，缺损于此者满溢于彼，成形于此者消逝于彼。损、盈、成、亏，伴随着生与Si，无时无刻不在发生。往、来、相、接，无处无地不再进行。宏观上而言，气与形的变化都是连续的。在基本粒子的层面而言，变化是不连续的。却也很难明显察知其成亏变化。如同人从生到Si，容貌和思想没有哪天不是不同的，皮肤、指甲和毛发伴随着时间的变化而脱落，除了婴孩时期有时候会出现这种变化的暂时停滞。事实上，对变化的清晰感知以及明意识并不是即刻发生的事情，更像是一种延迟的解释和定义。”

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